在我们的文学作品当中，有很多文学作品都是跨区域的。比方说郁达夫的《迷羊》，他是个浙江作家，但是他在写的时候就写到了安徽（安庆），写到了南京，写到了上海。在这样的一个地理空间的流动当中建立起比较宽阔的文学视野和地理空间，这是区域文学流动的一个比较好的例子。

这次扬子江论坛，它实际上就让我们看到了文学作家与批评家之间，关于区域文学与当代文学的一些相关问题的一些不同的看法，特别是能够看到安徽文学与其他的江苏、浙江、上海文学的差异和差距。只有看到差异和差距，才能够把我们自身的这个文学地理、地域的优势发挥出来，走自己的路。

这种论坛它是开放式的，彼此之间有一些互动和交流，能够在我们的有限的文学视野当中，能够开放出我们对一些地域性问题的一种思考。特别是年轻作家，当下的一些年轻作家，他们的一些问题可能是共有的，那么在这样的交流碰撞当中，他可以展开新的视野。因为我们所有的区域文学，其实归根结底，都是归属于我们当代文学的整体性的，所以局部文学它实际上是来自于一个整体的文学。我们只有建设好这种区域性的文学，才能构成一个完整的、宏大的一个整体的中国当代文学。就好像徽菜和淮扬菜是有差异的，只有看到这种差异的时候，你才能知道自身的特点，才能够把自身的这个优势做大做强，避免了简单的复制模仿。

关于长江之歌的书写。因为我来自安庆，其实安庆在长江流域的(地理、历史、文化)地位，从近现代以来就非常的重要。我们的文学书写有的时候可能太过于高蹈，太过于阳春白雪，有时候是需要俯下身来，降低自己的身段，但是不放弃对文学、对历史的一种总体性的把握。

比方说，我经常到长江边上去，可以看到很多的人，有在长江边洗衣的，有在长江里冬泳的。按照苏童老师的话来说，一条河流它实际上是一种文化的象征。对于一个民族而言，对于一个地方的人而言，它其实都是像母亲河一样。它哺育了这个地方的人民，特别是在文化心理上给予他们安慰，建构出他们的地理空间的概念和对于人情世故的理解。所谓的“仁者乐山，智者乐水 ”，这种智慧就来自于河流对于人性的塑造。我觉得一个地方没有山水，特别是没有水，它是缺少灵气的。

长江是我们的母亲河，在长江沿岸所生活的这些人，这些普通百姓的日常生活，实际上应该成为我们的书写对象。通过对他们的书写，能够建立起他们与这条河流的感情，并且通过这条河流把他们对于自身生活的理解给表现出来。这样能展现出时代像河流一样奔涌向前的发展态势，我觉得这是非常有意义的事情。

视频链接：（21分18秒；32分15秒）

https://jnews.xhby.net/v3/waparticles/9/UFnz5goAfJuzw6A8/1；